DER MAGNETISCHE CHRISTUS
Dr. W. A. Criswell
Johannes 12:32
17.04.88 10:50 Uhr
Wir sind in Johannes, Kapitel 12. Und in der Mitte, in der Mitte von Kapitel 12, stehen diese Worte, beginnend mit Vers 20:
Es gab bestimmte Griechen. . . Wer kam zum Fest:
Das Gleiche geschah mit Philipp…und baten ihn und sagten: „Herr, wir wollen Jesus sehen.“
Philippus kommt und sagt es Andreas; und wiederum sagen Andreas und Philippus es Jesus.
Und Jesus antwortete ihnen und sprach: Die Stunde ist gekommen, in der der Menschensohn verherrlicht werden soll.
[Johannes 12:20-23]
Dann folgt seine Antwort auf diesen Aufruf[Johannes 12:23-31]und es endet mit Vers 32: „Und ich, wenn ich erhöht werde von der Erde, werde alle Menschen zu mir ziehen.“[Johannes 12:32].
Dies ist eine der bedeutendsten Passagen im Wort Gottes. Es leitet eine neue Evangeliumszeit ein, einen neuen Bund, eine neue Ära, in der dies dem Herrn gebracht wurde; das Kommen dieser Griechen, um Ihn zu sehen[Johannes 12:20-21]. Es verursachte tiefe Erschütterung in seiner Seele. Und als er antwortete, sprach er vom Tod, dem Samen, der sterben muss, um die Ernte zu ermöglichen[Johannes 12:23-24]. Und er sprach in Vers 27 von der Not in seiner Seele und von der Stunde, die kommen würde[Johannes 12:27]Und schließlich dieser Text: „Wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle Menschen zu mir ziehen.“ Dies sagte Er und deutete an, durch welchen Tod“—durch Kreuzigung—„Durch welchen Tod sollte Er sterben.“[Johannes 12:32, 33]
Es fällt vor allem auf, dass der Apostel Johannes dies zwischen dem triumphalen Einzug unseres Herrn in Jerusalem am Sonntag schreibt[Johannes 12:1]und das Pessachfest am Donnerstagabend[Johannes 13:1]. Die anderen Evangelisten Matthäus, Markus und Lukas schreiben ausführlich über die Ereignisse. Aber der Apostel Johannes schreibt nur einen Vorfall; es ist das[Johannes 12:23-33].
Merkst du, dass sie zu den beiden Jüngern kommen, die Griechen heißen? Sie haben griechische Namen, Philip und Andrew[Johannes 12:22]. Und sehen Sie die Bestürzung, die Verwirrung, die es bei diesen beiden Jüngern auslöste? Sie wussten nicht, was sie tun sollten, als diese Griechen kamen, um Jesus zu sehen. Sie sehen, das Wort hier istHelens, Griechen, heidnische Griechen. Sie sind keine Hellenisten. Hellenisten sind griechischsprachige Juden. Aber,Helenssind Griechen, heidnische Griechen. Sie waren offensichtlich vom Monotheismus der jüdischen Religion und den hohen ethischen Standards des Glaubens angezogen worden. Und nachdem sie vom Herrn Jesus gehört hatten, wollten sie ihn sehen, mit ihm sprechen, ihn besuchen[Johannes 12:20-21]. Aber diese beiden Jünger mit griechischen Namen, Philippus und Andreas, taten es'Ich weiß nicht, was ich tun soll.
Jetzt ich'Ich werde Ihnen vorlesen, warum die Bestürzung so groß ist. Im zehnten Kapitel von Matthäus, Verse 5 und 6: „Diese zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen und sprach: Geht nicht auf den Weg der Heiden!“ . . sondern geht lieber zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“[Matthäus 10:5-6]. Das Evangelium vom Königreich war nicht für die Heiden vorbereitet. Es war für die Juden, der Alte Bund in Ihrer Bibel, Sie nennen ihn das Alte Testament. Nun hatte der Herr zu diesen Jüngern gesagt: „Geht nicht zu den Heiden.“ Du gehst zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.“[Matthäus 10:5-6]. Nun, das ist nicht einzigartig oder allein im Dienst unseres Herrn. Wenn Sie sich das fünfzehnte Kapitel desselben Matthäusevangeliums, Vers 24, ansehen: „Jesus antwortete und sprach: Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.“[Matthäus 15:24].
Nun, was soll man mit diesen heidnischen Griechen machen, die kommen, um den Herrn zu suchen?[Johannes 12:21]als der Herr selbst sagte: „Ich bin nur zu den Verlorenen im Haus Jakobs gesandt“?[Matthäus 15:24]. Es ist dispensatorisch. Sehen Sie, die Art und Weise, wie Gott mit den Menschen umgeht, ist eine Dispensation. Im Alten Bund – in meiner Bibel wird es das Alte Testament genannt – kam die Botschaft von Moses und an die Kinder Israels[Johannes 1:17]. Aber es wird einen neuen Bund geben, ein neues Testament, eine neue Evangeliumszeit. Darüber schreibt der Apostel Paulus ausführlich im zweiten Kapitel des Buches Epheser. Es gab eine mittlere Trennwand zwischen diesem nichtjüdischen Griechen außerhalb des Bundes Gottes und diesem Juden, diesem Israeliten, der im alttestamentlichen Bund war. Und Paulus spricht natürlich ausführlich von der Wegnahme dieser „mittleren Trennwand“ durch das Blut Christi[Epheser 2:11-14].
Das Evangelium handelt also von einer neuen Evangeliumszeit, von einem neuen Bund, von einem neuen Testament. Unser Herr sagte: „Geht nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.“[Matthäus 10:5-6, 15:24]. Aber wenn Sie zum Ende der Evangeliumsbotschaft kommen, in Matthäus 28:18-20:
Mir ist alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben.
Geht nun hin und predigt das Evangelium allen Nationen, allen, und tauft sie im Namen des dreieinigen Gottes, und ich werde bis zum Ende des Zeitalters bei euch sein.
[Matthäus 28:18-20]
Das ist diese Dispensation. „Und wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle Menschen zu mir ziehen“[Johannes 12:32]. Wenn Sie sich Ihre King-James-Bibel genau ansehen, ist das Wort „Männer“ kursiv geschrieben, was bedeutet, dass es nicht im Text vorkommt. Es ist nicht auf Griechisch. Das Wort gibt esArtikel, "alle,"Artikel, "alle." Wenn das Evangelium gepredigt wird, wenn Christus erhöht wird, wenn den Menschen die Sühnegnade unseres Herrn zuteil wird, wird nicht jeder Einzelne darauf reagieren. Nicht alle,Artikel;aller Art, aus allen Nationen und Stämmen und Sprachen und Sprachen und Reden und Farben, Rot und Gelb, Schwarz und Weiß, Gelehrte und Ungebildete, Reiche und Arme. Aus allen Teilen und Teilen der Menschen werden sie kommen.
Letzte Woche hatten wir hier unser Scholarshare-Bankett für unser Predigerkollegium. Und eines der Dinge, die sie an diesem Abend taten: Sie hatten dort etwa dreiundvierzig Studenten aus allen Nationen der Welt, und an diesem Abend hatten sie etwa fünfzehn von ihnen in einer Reihe, und einer nach dem anderen kamen sie und sprachen über die Nation woher sie kamen, und zitierten einen Lieblingsvers der Heiligen Schrift in ihrer Muttersprache. Und als ich dort saß und sie betrachtete: Schwarz aus Afrika und Gelb aus Asien und Braun aus Südamerika und Anglo aus Europa – überall auf der Welt. Oh, was für ein Evangelium! „Und ich, wenn ich von der Erde erhöht werde, werde zeichnenArtikel– aus jeder Klasse und jedem Teil der Menschheit – Ich werde sie zu Mir ziehen.“[Johannes 12:32].
Das war so, als Er erhöht wurde. Gott wollte, dass sein Sohn öffentlich bloßgestellt wird. Er wurde hinter dem Damaskustor auf der großen Straße, die nach Jerusalem führte, gekreuzigt[Johannes 19:20; Hebräer 13:12]. Und die Evangelien weisen sorgfältig darauf hin, dass es Scharen gab, die ihn ansahen[Lukas 23:27, 35].Er wurde nackt gekreuzigt[Matthäus 27:35]. Die Künstler sind sehr nett; Sie bekleiden Ihn immer mit einer Art Lendenschurz. Aber er wurde niemals bedeckt gekreuzigt. Er wurde entblößt, alles von Ihm. Gott wollte, dass sein Sohn auf der ganzen Welt gesehen wird.
Als er vom Kreuz abgenommen wurde, war das erst der Anfang. Als diese beiden Jünger nach Emmaus gingen, ging plötzlich ein dritter an ihrer Seite; es war der Herr Jesus[Lukas 24:13-16]. Und während sie weitergingen und traurig waren, sagte der Fremde: „Warum das gefallene Gesicht und das gebrochene Herz?“[Lukas 24:17].
Und sie antworteten: „Du, bist du nur der Fremde in Jerusalem und weißt nicht, was in diesen letzten Tagen geschehen ist?“[Lukas 24:18].Und von dieser Stunde an bis heute hat sich die Tiefe der magnetischen Bedeutung und Botschaft des Kreuzes mit jedem Tag vertieft. Und ich bin heute ein Teil davon und predige nach 1.988 Jahren das Evangelium der Blutsühne Jesu Christi, unseres Herrn.
Wie erreicht man die Massen, Männer jeder Herkunft? Als Antwort gab Jesus den Schlüssel: „Und wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle Menschen zu mir ziehen.“[Johannes 12:32]. Dies ist das große Gebot und die Verpflichtung des wahren Pastors und Predigers: die Blutsühne zu predigen, die Vergebung unserer Sünden in Christus Jesus[1. Korinther 2:1-2; 1. Timotheus 4:10-11].
Wenn Sie sich den 1. Korintherbrief, Kapitel 2, Vers 2 ansehen, schreibt Paulus: „Meine Brüder, ich habe beschlossen, unter euch nichts zu wissen außer Jesus Christus und dem Gekreuzigten.“[1. Korinther 2:2]. „Ich habe festgestellt“: Warum dieses Bekenntnis in solcher Affirmation? Die Antwort ist ganz klar: Wo Paulus predigte, verfolgten sie ihn, sie schlugen ihn, sie steinigten ihn, sie sperrten ihn ein[2. Korinther 11:23-25], außer als er in die intellektuelle Universitätsstadt Athen kam. Und als Paulus vor dem Areopag stand und ihnen die Botschaft vom gekreuzigten Herrn und seiner Auferstehung überbrachte, verneigten sich die stoischen Philosophen nur gnädig: „Ja. Ja. Wir werden Sie noch einmal zu dieser Angelegenheit hören[Apostelgeschichte 17:22-32].Ja. Ja. Ja“ und sie gingen weg. Und die epikureischen Philosophen waren gröber. Sie lachten: „Ha, ha, ha! So ein Blödsinn, so eine lächerliche Sache“[Apostelgeschichte 17:32], aUnd sie gingen weg.
Sie wissen, dass es etwas mit der Psychologie zu tun hat. Du kannst geschlagen, bekämpft und gestürmt werden. Es könnte Sie nicht stören. Es könnte Ihr Engagement nur bestätigen. Aber wenn man dich auslacht, ist es mir egal, wer du bist – wenn du ausgelacht wirst, führt das dazu, dass deine Seele zerfällt, wenn du verspottet und verachtet wirst. Das ist es, was Paul passiert ist. Und als er von der Universitätsstadt Athen über die Landenge in die Stadt Korinth ging[Apostelgeschichte 18:1], kämpfte er in seiner Seele, wie jeder Prediger irgendwann, irgendwo in seiner Seele kämpfen wird: „Soll ich beim alten Glauben bleiben? Soll ich das Evangelium des Blutes predigen? Oder soll ich es gegen die neueste Sophistik, die neueste Modeerscheinung eintauschen?“ Paulus kam zu dem Schluss: „Meine Brüder, ich habe beschlossen, ob ich vor einem Pöbel, einer Messe oder einem König predigen werde, ich bin entschlossen, beim alten Kreuz zu bleiben und das Blut der Menschen zu predigen.“ Gottes Sohn"[1. Korinther 2:2].
Ich habe einmal von einem Lokführer gehört, der seinen Zug zu einem Wrack fuhr. Und sie riefen ihn vor die Untersuchungskommission. Und der Ingenieur sagte: „Sir, ich habe die Flagge gesehen, und sie war weiß.“ Und der Bahnangestellte sagte: „Es war rot.“ Die Fahne war aufgerufen. Es war rot gewesen, aber die Farbe war ausgewaschen, es war weiß. Das ist bei so vielen Predigten des Evangeliums so: Die Farbe, das Blut wurde daraus ausgewaschen. Denken Sie an die wunderbare Gelegenheit des Lehrers des Wortes Gottes: „Wenn ich erhöht werde, werde ich alle Menschen zu mir ziehen.“[Johannes 12:32]; Den Herrn vor der Klasse, vor den Zuhörern, vor den Schülern erheben.
Ich habe einmal von einer kleinen, ängstlichen kleinen Frau gehört, die, weil sich sonst niemand freiwillig meldete, anbot, ein Dutzend Jungen in einer Mittelklasse zu unterrichten. Die Aussicht erschreckte sie zu Tode. Und als sie kam, diese kleine, ängstliche Frau, vor diesem Dutzend Jungen, diesen jungen Fortgeschrittenen, dachten sie nur: „Was für ein Witz!“ Und am nächsten Sonntag, als sie dort war, brachten sie eine Schlange mit und reichten sie herum. Es hat diese kleine schüchterne Seele fast gelähmt, diese Jungen dort mit dieser Schlange. Aber in der Kraft des Geistes Gottes streckte sie ihre Hand aus und bat darum. Und sie hat es direkt in den Nacken genommen. Und diese Schlange schlang sich um ihren Arm.
Und sie hielt es hoch und zitierte Johannes 3:14:
So wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss auch der Menschensohn erhöht werden:
Damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.
[Johannes 3:14-15]
Und im Handumdrehen hatte sie alle zwölf dieser rauen, unhöflichen mittleren Jungs im Reich Christi.
Es ist eine herrliche Sache. Egal wo in der Bibel Ihr Text steht, Sie können Jesus predigen. Wenn ich, wie ich es jetzt am Mittwochabend tue, die Schöpfung in Genesis predige, dann ist Er der große Schöpfer[Genesis 1:1-31; Johannes 1:3; Kolosser 1:16]. Wenn es die Sintflut ist, ist Er die Arche der Hoffnung[Genesis 6:17-18, 7:1, 7, 13, 16, 23]. Wenn es um die Wanderungen durch die Wildnis geht, ist Er der Fels, aus dem das Wasser des Lebens fließt[Exodus 17:6]und das Manna des Brotes vom Himmel[Exodus 16:12-15; Johannes 6:35, 41, 48, 51].
Jemand sagte zu Charles Haddon Spurgeon, dem großen Londoner Prediger: „Sie klingen in jeder Ihrer Predigten gleich. Sie klingen alle gleich.“ Und Spurgeon sagte: „Das stimmt. Egal wohin ich meinen Text bringe, ich gehe schnurstracks zum Kreuz.“
„Und wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle Menschen zu mir ziehen.“[Johannes 12:32]. Für den Architekten ist er der wichtigste Eckpfeiler[Apostelgeschichte 4:11]. Für den Astronomen ist er der helle Morgenstern[Offenbarung 22:16].Für den Bauern ist er der Herr der Ernte[Matthäus 9:38]. Für den Floristen ist er die Rose Scharons und das Maiglöckchen[Hohelied Salomos 2:1]. Für den Bäcker ist er das Brot des Lebens[Johannes 6:35, 41, 48]. Für den Bankier ist er die Perle des Preises[Matthäus 13:46]. Für den Richter ist er der oberste Richter des Obersten Gerichtshofs[2. Korinther 5:10]. Für die Jury ist er der treue und wahrhaftige Zeuge[Offenbarung 1:5]. Für den Anwalt ist er der Anwalt[1. Johannes 2:1]und Berater[Jesaja 9:6]. Für den Arzt ist er der große Arzt[Matthäus 12:15]. Für den Erzieher ist er der unvergleichliche Lehrer[Johannes 3:2]. Für den Professor ist er der Weg und die Wahrheit[Johannes 14:6].Für den Theologen ist er der Urheber und Vollender unseres Glaubens[Hebräer 12:2]. Für die Verlorenen ist Er das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt[Johannes 1:29]. Und für uns, die wir gerettet sind, ist er unser Herr und unser Gott[Johannes 20:28].
„Und wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle Menschen zu mir ziehen.“[Johannes 12:32]. Überlegen Sie, was das in einem Haushalt, in einem Zuhause, bedeuten kann. Ich habe versucht, es zu finden, aber ich konnte es nicht in die Finger bekommen; Ich las einmal ein Gedicht, das meine Seele berührte. Der Titel lautete „Seit Jesus in unser Haus kam“. Es war ein Gedicht über ein kleines Kind, wie Gott das Zuhause verändert hatte – Vater, Mutter – wie Gott das Zuhause verändert hatte. „Seit Jesus in unser Haus kam.“
Gestern wurde ich so gelobt. Es gab ein Paar, das aus Muskogee, Oklahoma, hierher kam, damit ich sie heiraten konnte. Ich hatte keine Ahnung, wer sie waren. Ich war vierundvierzig Jahre weg. Aber sie kamen aus Muskogee, wo ich Pastor war, und wir feierten ihre Trauung in unserer Kapelle.
Als ich sie ansah, und als ich nachdachte, und aufgrund dieser Predigt, die ich vorbereitete, wanderten meine Gedanken vor langer Zeit zurück ins Kiamichi-Tal, wo es so viele Desperados und Gesetzlose gab. Und einer dieser Männer, ein Mörder und Räuber, wurde zur Hinrichtung im Gefängnis von McAlister, Oklahoma, verurteilt. Und er stellte eine letzte Bitte, bevor er starb. Er bat darum, sein kleines Mädchen sehen zu dürfen. Als sie ihn gefangen nahmen und zum Tode verurteilten, holte das Gesetz das kleine Kind aus der Hütte im Kiamichi-Tal und das kleine Mädchen wurde von einem netten christlichen Zuhause adoptiert. Und in diesem wunderschönen, kostbaren christlichen Zuhause wurde dem kleinen Mädchen etwas über den Herrn Jesus erzählt. Als der Staat der letzten Bitte des verurteilten Verbrechers nachkam, brachten sie das kleine Mädchen in die Strafanstalt in McAlister, um ihren Vater zu sehen, bevor er hingerichtet wurde. Und sie erzählte ihm vom Herrn, von Jesus und den Dingen, die ihr in diesem christlichen Zuhause beigebracht wurden.
Was geschah, als die Staatszeitungen die Geschichte der Hinrichtung dieses Verbrechers im Gefängnis von McAlester, Oklahoma, veröffentlichten; Sie zitierten einen Satz aus dem, was er vor seinem Tod gesagt hatte. Und der Satz lautete: „Wenn wir Jesus im Kiamichi-Tal hätten kennenlernen können, wäre alles so anders gewesen.“ Er macht einen Unterschied. Er wird in jedem Herzen, in jedem Haus, in jedem Leben, in jedem Geschäft einen Unterschied machen. Er verändert Dinge.
„Und wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle Menschen zu mir ziehen.“[Johannes 12:32]. Lassen Sie mich schnell schließen. Das ist unser unvergleichliches Privileg; ein gutes Wort für Jesus zu sagen – nicht zu streiten, nicht zu debattieren, nicht aufdringlich zu sein, schon gar nicht beleidigend zu sein –, sondern einfach im Alltag ein gutes Wort für unseren Herrn zu sagen.
Ich habe einmal von einem Pendler im Long Island-Zug gehört, der aus der U-Bahn aus New York City kommt. Und was ich las, war, dass es jahrelang einen wunderschön gekleideten jungen Mann gab – sanftmütig, freundlich, der sich jeden Abend um fünf Uhr abends an die Spitze der Waggons setzte. Und er ging durch den Zug und sagte: „Entschuldigen Sie, Sir“ oder „Entschuldigen Sie, Fräulein, wenn in Ihrer Familie ein blindes Mitglied ist oder wenn Sie einen blinden Freund kennen, sagen Sie es ihnen.“ um Dr. Carl zu sehen. Er hat mein Sehvermögen wiederhergestellt.“ Kein Streit, keine Debatte, nur „Ich war blind, aber jetzt kann ich sehen.“
Als ich das las, dachte ich an das neunte Kapitel dieses Johannesevangeliums. Und der Herr öffnete die Augen dieses Blinden[Johannes 9:1-7]. Es war eine Beleidigung für den Sanhedrin, und sie riefen ihn vor das Oberste Gericht und sagten: „Dieser Mann Jesus ist ein Aufständischer.“ Er ist ein Aufrührer. Er ist ein Sünder.“ Und seine Antwort war: „Ob er ein Aufrührer oder ein Aufständischer oder ein Sünder ist, weiß ich nicht.“ Ich weiß nur, dass ich, während ich blind war, jetzt sehen kann.“[Johannes 9:13-25].
So ist es bei uns. Es gibt zehntausend theologische Fragen – und ich habe mein Leben dem Studium dieser Fragen gewidmet –, es gibt zehntausend, die ich nicht beantworten kann. Es gibt so viele Vorsehungen, die ich nicht erklären kann, sie sind unzählig. Ich weiß nur Folgendes: dass Jesus der beste Freund ist, den eine Seele jemals hatte. Er ist ein Jochgefährte. Er ist ein Kamerad ohne Gleichen. Und er wird uns beistehen in der Stunde unserer Prüfung, in der Stunde unseres Todes, und er hat versprochen, uns die Tore des Himmels zu öffnen[Johannes 14:1-3]. Das ist genug für mich.
Sie, die Sie im Fernsehen zuhören, müssen sich nur darüber im Klaren sein, dass Sie den Herrn brauchen. Das ist alles. Ob du gut oder schlecht bist, ob du gelehrt oder ungebildet bist, ob du reich oder arm bist, ob du schwarz oder weiß bist, diese Dinge sind in den Augen Gottes nichts. Es ist einfach Ihr Bedürfnis nach dem Herrn. Und wenn Sie ihn bitten, in Ihr Herz zu kommen, wird er es tun. Wenn Sie ihn bitten, an Ihrer Seite zu gehen, wird er es tun[Römer 10:8-13]. Wenn Sie ihn bitten, Ihnen in der Stunde der Not beizustehen, wird er es tun[Johannes 14:13].
Und eines Tages, wenn wir sterben, hat Er versprochen, uns im Himmel zu sich zu nehmen[Johannes 14:2-3]; Ein Segen für Ihr eigenes Herz, für das Haus und die Heimstätte, in der Sie leben, für die Arbeit, der Sie Ihr Herz und Ihre Hand widmen, solange das Leben dauert, jetzt und für immer. Er ist unser Retter[1. Johannes 4:14]. Er ist unser Herr, er ist unser Gott[Johannes 20:28; Titus 2:13]. Öffne ihm heute dein Herz; Jetzt.